Rêve (comme dans un).

 Hier c'est incroyable ce qui nous est arrivé sur le vaste trottoir devant la copro.

Candidats . . .

 . . . Tenez vous bien, à la présidence de la République française.

D'abord  combien ? 40 ou 30 ?

Combien sans aucun programme  ? Ou  juste de grands mots creux.

Bref, du jamais vu.

Les surenchère vont, ont déjà vidé,vider tout débat du seul souci dramatique et urgent :

comment survivre au milieu des injustices, absurdités, retards, mises en route de drames prévisibles, a l'énorme crash qui s'est approché de nous et croît : Incendies, tornades, inondations, augmentés de guerres, famines, épidémies, massacres ? Le nombre de candidats est proportionnel à la multiplication de nos incapacités a y faire face politiquement.

Nombre 1.000.

 Il resterait selon certaines estimations moins de mille Bororos.

Somme : vingt -huit dollars et 12 centimes.

 C'est ce que dépense Heni David Thoreau quand il construit sa cabane dans les bois.

L'homme qui mit en route la décroissance et les presque premiers pas de l'écologie tout en découvrant la désobéissance civile et l'horreur de l'esclavage.

Date : 11 février 1842.

 A Saint Brieuc, Côtes du Nord devenues entre-temps Côtes d'Armor un homme s'avance au bord d'une plage un peu étroite et encaissée, l'eau n'est pas tiède mais glacée. Il avance lentement jusqu'aux genoux. Il a l'air a la fois pensif et concentré. Il plonge et nage lentement la brasse, puis plus vite, à fond, son visage baigne régulièrement dans l'eau puis affronte les vaguelettes pour, bouche ouverte, respirer. Il a l'habitude de venir nager dans cet eau a priori peu accueillante.

Mais cette fois il va un peu plus loin nettement plus loin, trop loin. Il ne s'arrête pas. Il résiste étonnamment mais au bout d'un moment disparaît sous la surface bien avant d'avoir atteint l'horizon.

Plus tard on dira qu'il a eu un terrible chagrin d'amour, que la vie l'a acculé au désespoir.

C'est lui faire injure.

Cet homme, Jules Lequier, philosophe chrétien a voulu tenter Dieu. Il n'a pas eu avec Pascal la sagesse de croire "quia absurdum". Il a eu le courage d'un expérimentateur plein d'espoir, de passion et de naïveté. 

Il voulait vérifier dans sa vie exaltée et posée décidément comme un sacrifice si un Dieu tout puissant pouvait nous laisser une part de liberté, de libre arbitre, d'initiative face au déterminisme scientifique qui en bon polytechnicien le fascinait ou si Dieu était insensible à nos douleurs et nos peines, à nos vies chargées de fragilité et de désir. Si nos vies prédéterminées n'obéissent qu'à la nécessité.

Quelque-chose de cette urgence et de cette inquiétude c'est transmis ensuite par Jean Grenier jusqu'à Albert Camus dont le père repose dans le carré militaire du cimetière de St Brieuc.

Que Dieu, s'il existe, pouvait il répondre ?

Bororos sont des araras (les).

 Vieille histoire entre missionnaires puis ethnologues cette affaire de peuple de la province du Mato Grosso au Brésil où les hommes passent des heures à se maquiller, à s'enduire le corps et à se coiffer de plumes pour ressembler à de grands aras rouges.

Pourquoi ? Se prennent ils réellement pour des oiseaux magnifiques et criards ?

C'est toute l'affaire de l'interprétation du totémisme recouvrant le préjugé colonial de "mentalité primitive" qui est en cause et que les petites expéditions de Lévi-Strauss dans la jungle accompagné de sa première extraordinaire épouse Dina Dreyfus va mettre à mal. Les Bororos, il suffit de les voir vivre, ont avant tout un sens de la classification comme Aristote quand il organise les êtres vivants à sa manière (Borges s'amusera bien de ces listes d'êtres vivants) et cela leur sert à tout organiser dans le rapport à la nature : ornements, aliments, plan et orientation du village, clans et échanges des femmes évitant la consanguinité, liens de parenté, lignages. interdiction de l'inceste, récits et mythes, interprétation des rêves.

Voilà ce que plus tard on appellera "french line" et du grand nom de structuralisme.

Panthéisme (de l'intérêt du)

 Si tout est Dieu la nature ( il y faudrait aussi une majuscule) est divine et sacrée, élément du divin. Ce qui nous ramènerait à un respect oublié et à une écologie refusant cet anthropocentrisme qui habite encore ces gens qui considèrent la plupart des êtres vivants comme inutiles a moins qu'ils soient éléments de leur nourriture ou de leur  bon plaisir.

Ce matin encore comme je laissais boire sur mon maillot puis sur mon bras et ma cuisse après la douche suivant le bain de mer un gros frelon sans broncher, sans bouger, quelqu'un m'interpelle -  Attention c'est un nuisible il va vous piquer, a quoi ça sert ces bêtes frelons et guêpes et méchants insectes ? je répliquais - A polliniser et il y a même des guêpes particulières. sans lesquelles nous n'aurions pas de figues.

Le panthéisme c'est aussi admettre que les lois de la nature que nous commençons à peine à découvrir nous régissent aussi. de fond en comble.Ce qui permet de replacer dans son espace notre sentiment le plus souvent illusoire de liberté.

On dit partout comme une banalité héritage d'un existentialisme à peine éteint aux terrasses des bistrots : " On a toujours le choix." Et bien non mes agneaux essayez de choisir face à un peloton d'exécution ou le hasard qui vous envoie un enfant atteint de déficiences graves. Vous serez peut être un peu frustrés de la vie que vous auriez aimée.

Le panthéisme comme y avait insisté Spinoza, renvoie essentiellement au plaisir et à la joie d'essayer de comprendre au lieu de partager sans  arrêt le monde en deux camps antagonistes. Au lieu d'exclure, de mépriser, d'humilier, de rabaisser, de souhaiter la mort d'une part de soi.